الحال . و " القارعة " رفع بالابتداء ، " وما " « 1 » ابتداء ثان . والقارعة خبر " ما " ، والجملة خبر عن " القارعة " الأولى « 2 » . وقوله : وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ " ما " ابتداء أيضا « 3 » ، و " أَدْراكَ " فعل ماضي وضمير مفعول ، " مَا الْقارِعَةُ " ابتداء وخبر في موضع نصب مفعولا ثانيا " لأدراك " ، والجملة خبر " ما " الأولى . والفراش : ( هو ) « 4 » ما تساقط في النار وفي السراج ، ليس [ بذباب ] « 5 » ولا بعوض « 6 » . وقال الفراء : هو غوغاء الجراد يركب بعضه « 7 » بعضا ، [ فكذلك ] « 8 » يوم القيامة يجول « 9 » بعضهم في بعض « 10 » . والمبثوث : المنتشر المتفرق « 11 » . ( وقيل ) « 12 » : إنما شبههم بالفراش ، لأن الفراش إذا ثار « 13 » لم يأخذ جهة واحدة ،

--> ( 1 ) ث : واما . ( 2 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 280 . ( 3 ) أ : مبتداء . ( 4 ) ساقط من أ . ( 5 ) م : ياناب . ( 6 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 309 . ( 7 ) ث : بعضها . ( 8 ) م : فذلك . ( 9 ) ث : يخول . ( 10 ) انظر : معاني الفراء 3 / 286 . ( 11 ) أ : المتفرق المنتشر . وفي مجاز أبي عبيدة 2 / 309 : " المتفرقة " وفي الغريب لابن قتيبة : 537 : " المنتشر " . ( 12 ) ساقط من أ . ( 13 ) أ : طار .